الطهارة والصوم و الارث والحبوة - - - ) الفقه الاستدلالى طوالع الانوار من مطالع الانظار كلام و اعتقادات - عربى ) بيضاوى ، عبدالله بن عمر ، - 685 ق متن معروف ومختصرى است در اصول عقايد اهل سنت ، دانشمندان عامه به آن عنايت ويژه داشته اند ومحور تدريس ومباحثه بوده است وشروحى برآن نگاشته شده ، داراى مقدمه و سه كتاب و هر كتاب داراى چند باب مى باشد . عناوين اصلى عبارت است از : المقدمه : فى مباحث تتعلق بالنظر ، الكتاب الاول : فى الممكنات ، الكتاب الثانى : فى الالهيات ، الكتاب الثالث : فى النبوات ومايتعلق بها . ( عبدالحسين حائرى ) [ التراث العربى 4 / 33 ؛ الفبائى آستان قدس / 396 ؛ مرعشى 2 / 114 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 3 / 1244 ؛ كتابخانه ملك 1 / 363 ؛ فهرست دانشگاه 3 / 592 - 593 ؛ كتابخانه مجلس 5 / 23 ؛ كشف الظنون 2 / 1116 ] 8848 ) نسخه شماره : 2987 - 227 / 15 آغاز : الحمد لمن وجب وجوده وبقاؤه وامتنع عدمه وفناؤه دل على وجوده ارضه وسماؤه انجام : والخارج عن كل الممكنات لايكون ممكنا لايقال المؤثر فيه هو الاحاد التى لانهاية لها لانه ان اريد المؤثر الكل حيث هو فهو نفس المجموع افتادگى از انجام ، نسخ ، بى كا ، جلد : تيماج ، سوخت ، قهوه اى ، جدول دار ، 162 برگ ، 5 سطر ، 11 * 17 سم طور معانى - - - ) طومار معانى طوطى نامه - چهل طوطى ( داستان - فارسى ) نخشبى ، ضياء الدين ، - 751 ق شايد از آن ضياءالدين نخشبى متوفى 750 يا 751 ه - . ق . باشد در ميان اشعارى سست بسيار شاهد آورده كه نام - نخشبى - آمده مثلا در داستان شب ششم آمده : نخشبى هجر را چه مرگ شناس * نخل ما را نُرست مرگ ديگر . . . نخشبى قول كن بفعل قرين * عاقلان فعل اختيار كنند . [ فهرست الفبايى آستان قدس ص 396 مشار فارسى 3 / 3469 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 2 / 764 ؛ الهيات مشهد 2 / 49 ؛ [ در باره ترجمه تركى و هندى و نظم فارسى طوطينامه نيز . رك : تاريخ ادبيات اته ( ص 225 ] . فهرست آستان قدس 7 / 132 - 135 ]